我有一个朋友叫小李，他想利用我的公众号平台发布酷刑。 这个社会已经堕落到了连他这样月入三千四千块的人都担心的地步。 你是不是有点害羞了？

█ 放下抖音立马成“佛”？

小李的生活很简单，朝九晚五，两点一线。 在抖音流行之前，他总是很晚才下班，因为当他回到出租屋时，他必须独自面对房子的四堵墙。 他还不如在公司里上网，有空调，有电脑，还有加班的同事。 在同伴的陪伴下，深夜回到家我就睡着了。

自从有了抖音，他就有了回家的理由。 其实他并不想放弃公司的优待环境，只是刷抖音的时候忍不住笑，会打扰邻桌的同事，会毁了他努力加班的形象。

在出租屋里，小李可以毫无顾忌地放声大笑，滑动拇指切换下一张，好奇心挑起了他所有的神经，在床上躺了好几个小时，不过只是一眨眼的功夫。

在芒福德的《工匠与文明》一书中，他向我们展示了从 14 世纪开始，钟表如何将人们变成了计时员、节省时间的人，以及现在被时间束缚的人。 在这个过程中，我们学会了忽略日出、日落和季节的变化，因为在一个由分钟和秒组成的世界里，自然的权威已经被取代。

事实上，正如芒福德指出的那样，自从时钟发明以来，人类的生命就没有永恒。 直到抖音出现，小李觉得自己可以暂时忘记时间，拥有永恒。

后来，随着公众对抖音的批评日益增多，小李和很多沉迷其中的年轻人一样，有幸从“抖音”三俗利益的泥潭中被解救出来。 他开始意识到抖音思维的麻痹。 ，就是毁人的“乳头乐趣”。

他听人们说：“你把时间花在哪里，决定了你会成为什么样的人。” “地位高的人不会花太多时间在娱乐上。” 时间是用来娱乐的。”小李想要摆脱“低级”的标签，所以他决定先退出抖音。

没有抖音的日子，小李的生活淡如水，无味。 他再次失去了希望。 微薄的工资无法支撑他在大城市的娱乐开支，压抑了他对享乐的追求。 小李安慰自己，他想和这个时代的千千万万年轻人一样都是“佛系”。

█ 当遇到不公平的事情时，利用社交新闻“敲锣打鼓”

很多人批评说，用了太多抖音、快手、微博等应用后，我们失去了独立思考的能力。 小李非常同意。 他想重新获得独立思考的能力。

闲暇之余，小李转而看新闻，就是为了更多地了解一些与自己相关的重大民生事件以及这座城市正在发生的变化。

小李在一线城市虽然收入不高，但受教育程度也不低，与省文科状元相差不远。 宁愿做“凤尾”的小李，独自一人走向更广阔的世界，却发现自己软弱无力。 为了生存，他受了很多苦。 人类社会的生存就相当于动物世界的生与死。

他发现社会新闻通常充斥着谋杀、背叛、丑闻，让人心痛、愤怒，尤其是一些有争议的话题。 无论讨论多么激烈，总是没有结果。 社交媒体上的新闻影响了小李的人生观：好人有好报吗？ 如何看清一个人？

看到太多这样的新闻，小李也有了自己的观点：上帝只接受好人，不接受坏人！ 知人知面，不知心！ 学会说“不”！

他忍不住加入讨论，在网上激烈发声。 比如，作为单亲妈妈和孩子，他早就对刘强东怀恨在心，因为刘强东利用“权力”抢夺了像他这样的年轻人的婚恋资源。 谁知道刘强东吃饱了，不知道饿着肚子呢？ 碗里看锅里，犯了“不知妻美”的陋习！

虽然不知道自己是否会生孩子，但小李已经对祖国下一代的教育、健康、安全充满了义愤。 他认为，营造优良的成长环境是全社会的责任，而最近有关虐待未成年人的新闻数量之多令人发指，他不能再坐视了！

小李错了吗？ 按理说他比任何人都更有社会责任感，但小李的生活却并不幸福。 像他这样的人还有很多。 他们在生活中遇到的挫折和不公被投射到社交媒体上的负面新闻事件中，他们诉说着自己的委屈。 然后为了避免“乳头喜悦”，他们不知不觉地转向了“乳头愤怒”。

█ 参与时事评论，无论一个人多么渺小，每个人都有平等的存在。

自从电视进入人类生活以来，美国总统选举已经从图形想象转向视觉图像。 因此，埃德温·奥康纳通过小说中人物的言语说，政治是美国受众最多的体育比赛。 1966年，罗纳德·里根使用了一个不同的比喻，他说：“政治就像娱乐业。”

我之所以这么说，是因为电视具体化了人们的想象力，他们可能会因为候选人的外貌、背景音乐、言谈举止等非政治哲学因素而伸手投下有价值的一票。

人们无法预测谁将成为最有资格的总统或州长或参议员，但人们知道谁的形象最能缓解和安抚我们心中的不安。

社会新闻也有同样的目的，就是调动全民的注意力。 人们错误地认为自己对有争议的社会新闻的辩论是对真理的追求，或者认为自己获得了“利益”。 这个“利”对他们来说意味着实实在在的东西——政策优惠、便利。 措施、改进改革等

事实上，生活中的大多数新闻都是无效的。 它最多为我们提供了一点空谈，却无法指导人们采取有益的行动。

参与评论时事是一种心理安慰疗法。 人们的行为就用“一些网友认为”这句话来概括。 留下来的争论可能不会对社会制度起到任何推动作用。 副作用对他们来说会被放大。 ，导致悲观态度，对现实和制度越来越失望。

但还没来得及追究热点事件的处理，一波又一波更新、更热门、更引人注目的社会新闻成功吸引了人们的关注。 这是因为人们太健忘，还是因为社会新闻不希望观众独立思考？

█ 钢晶对这个世界的容忍值为0

由于长期缺乏真正的独立思考，人们非常清楚事物与事物之间的差异，习惯于“一竿子打死一船人”。

例如，你可以很容易地定义流行的网络术语“公经”，但很难解释“公经”和“推理”之间的微妙区别。 如果谁提出异议就会被扣上流氓的标签，那么鲁迅就应该是中国近代史上最大的流氓了。

没有人会承认自己是恶霸，这只是言论自由。 正如我的朋友小李刚才提到的，他将自己的经历和遭遇投射到社会新闻中，但他缺乏独立思考的能力，将自己的观点误认为是论据来说出来。

之所以说是意见，是因为这是一个“不成熟的建议”。 它可能仅限于个人文化、经验和结构。 为什么人们会肯定地说出来？ 因为他们的想法完全符合无数次社会新闻的价值观，所以他们有理由相信自己是鲁迅的转世，是“敢于面对惨淡人生的真正的勇士”。

对世界的容忍度为0的人就是我们所说的杠杆。 你可能不知道，他们的“正义感”才是他们的动力——充斥着新闻的社会阴暗面，任何有良知的人都迫不及待地投身其中。 挣扎与救赎。

我们只能说，无知是可以补救的。 永远不要把无知视为“对自由的肆无忌惮的热爱”。

█ 娱乐至死，要么“乳头喜悦”，要么“乳头愤怒”

我更喜欢用“乳头愤怒”来形容这样一群人——为了抵制“乳头喜悦”，他们不知不觉地走向了“乳头愤怒”的极端。

“乳头乐趣”理论描述了一个假设：由于生产力的不断提高，世界上很大一部分人口不会也无法积极参与产品和服务的生产。 为了安慰这些“被遗弃”的人，他们的生活应该充满大量的娱乐（如网络、电视和游戏）。

社会动荡的主要因素之一是阶级之间的利益冲突。 那么如何避免少数受益者与广大底层民众之间的矛盾呢？ 一种方法是给他们一个“奶嘴”，转移他们的注意力和不满，让他们更能接受自己的处境。

“乳头愤怒”是我发明的一个术语。 这个“乳头”还可以成为发泄对社会不满的一个出口，也可以消耗“弃民”多余的能量。

我们不妨看看今天的互联网。 社会新闻大多充满负面新闻。 曾经被指责只报道好消息而不报道坏消息的媒体却走向了另一个极端。 她们成为了观众的心声，引发了民众的“乳头怒”。

大众媒体并不是没有看门人，而是看门人专门挑选引起争议、引起关注的新闻，希望通过流量带来收入。 你不能说负面题材的新闻不是新闻，也不能说负面题材的新闻没有价值，甚至将负面新闻引发的负面情绪归咎于人们。

也有一些人看不下去了，开始用言语、文字进行批评。 敏感观点逃不过404。当平台行使“把关人”的权利时，立即引发受众的反对情绪，随之而来的是新一轮的炮轰，就像一场猫捉老鼠的游戏。

当“乳头喜悦”导致极度喜悦和悲伤时，人们势必走向“乳头愤怒”的另一个极端。 “乳头愤怒”是一种对抗关系。 对抗带来竞争感。 竞争涉及成功与失败、胜负，激发人的竞争力。 如果他们赢了，他们想继续获胜，如果他们输了，他们想再次获胜。 这就是众所周知的“赌徒心态”，是由敌对关系中的逆反心理引发的。

█ 新闻和教育可能已经是一种娱乐

美国媒体文化研究者、评论家尼尔·波兹曼在其著作《娱乐至死》中写道：

“一切公共话语越来越多地以娱乐的形式出现，成为一种文化精神。我们的政治、宗教、新闻、体育、教育、商业都心甘情愿地成为娱乐的附属品，毫无怨言，甚至沉默。结果是我们自己成为一个自娱自乐至死的物种。”

此前对抖音的片面打压似乎忽略了一个问题：如果抖音不再充斥着低俗的娱乐短视频，而是新闻和教育视频，它的污名是否会被抹去？ ？

虽然抖音向用户展示的话题很多，但并不需要我们动脑子。 看视频的目的只是为了情感上的满足。 其实我们的问题不是抖音给我们展示了娱乐性的内容，而是所有内容都以娱乐性的方式呈现。

我们已经完全接受了通过图像对真理、知识和现实的定义。 无聊的事情在我们眼里变得充满意义，语无伦次变得合理。

在一个以图像为主要沟通媒介的社会中，思维无法得到很好的表达。 例如，热门抖音视频的创作者致力于提高表演水平，而不是表达自己的想法。 图像媒介本身的本质决定了它必须放弃思想来迎合人们对视觉愉悦的需求，适应娱乐业的蓬勃发展。

1984年，美国拍摄了一部获得巨额独立资助的科教节目《咪咪之旅》，在当时的美国社会引起了激烈的反响。 人们质疑该节目按照媒体商人的意愿盲目花费了365万美元。 结果，学生们学到了什么？

可以肯定的是，学生们了解了一些关于鲸鱼的知识，也许还获得了有关导航和识别地图的知识，但这些知识也可以通过其他方式获得。 更可怕的是，孩子们接受学习是一种娱乐形式，或者更准确地说，任何值得学习的东西都可以而且必须是娱乐。

不仅是教育，严肃的新闻事件也习惯性地被误解为娱乐目的。 就拿最近的刘强东新闻来说，无论是出现在社会新闻版块、法律版块、还是经济版块，总是以娱乐头条的形式呈现，报道本身也充满了笑料和调侃。

另一个例子是，一些娱乐节目将有关艺术家和名人的信息转化为“严肃的”文化内容。 这就把新闻的形式和内容变成了娱乐，一个网络流行语就诞生了来概括这种荒谬：严重胡说八道。 八种方式。

█ 大势已定。 如果无法逆转，那就反击

发展是不可逆转的趋势。 从印刷术开始，人类媒介的每一次变革都伴随着传播方式的重大变革。

如今人们如此频繁、热切地使用“信息时代”、“信息爆炸”、“信息社会”等词语，真是有点可笑。

要知道，你的人生不会因为你对一件恶性事件了解的少而导致与社会的脱离，也不会因为你的关注程度而推动体制改革的速度。 掌握信息的目的是让人们摆脱现状的奴役，但越来越多的人却试图做相反的事情——改变自己以适应现实。

柯勒律治的名诗“到处都是水，却没有一滴可以喝”也许就代表了这种失去语境的信息环境：在信息的海洋中，没有任何有用的信息。

1984年9月27日，《纽约时报》刊登了一篇文章，其中康涅狄格州的一家图书馆提倡“关掉电视”。 据《纽约时报》报道，该事件引起媒体广泛关注。 文章援引与家人一起参加此次活动的艾伦·巴布科克夫人的话说：“去年有很多电视对这次活动进行了精彩报道，我很好奇今年的活动是否会产生与去年一样的影响。”今年的活动。同样的影响。” 简而言之，巴布科克夫人希望人们在看电视时意识到他们应该停止看电视。 这听起来不很讽刺吗？

一个月不看电视有什么意义？ 这充其量只是一种苦行修行。 如果这里的人们能够结束这段禁欲期，回到日常的消遣之中，该是多么的满足啊。

说到苦行，我更认同南传佛教的教义，就是通过自生来消除自己的烦恼，以追求个人的自我解脱。 生活中也是如此。 当我们有了基本的温饱之后，我们就应该把重点放在如何提高自己的品味、知识、结构，追求上层建筑，抵制“乳头喜”或“乳头怒”的坏习惯。

把社会问题留给社会，把制度问题留给制度。 尘归尘，尘归尘，并不是所有的问题都能解决，或许根本就没有解决的办法，何必去担心自己以外的事情呢？

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